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“无用”之美

目前，人们常能看到一些对现实生活缺乏有益作用的设计。这类作品的设计师或艺术家，往往从一个“美好”的概念出发，竭尽全力阐述个人诉求，从服装品牌，到一个原始村落的改造项目，从一件家具，到一个城市区域的规划……在大大小小的设计环节中，很难见到对使用者的关怀，也缺少给现实生活带来任何有益改善的可能性。设计师或许因此而参加了某项设计展，也因此获得了某个奖项，但这类“看上去很美”的设计，却是彻底的“无用”。

在这个层次上，设计师或艺术家们应该做最基础的工作，就是反观以往案例的最终实效，到底解决了哪些问题，最终又浪费了多少资源。先在错误的方向上停下来，不要让自己滑得更远。然后是最难做到的“放下”——放下一颗功利之心，回到那种“我其实什么都没有做，只是发现了一个需求，又将满足这个需求”的状态，接下来再开始“设计”工作。

“包豪斯”的理念曾深深影响过中国设计师：一、艺术与技术的新统一；二、设计的最终目的是人而不是产品；三、设计必须遵循自然与客观的法则来进行。与此同时，“包豪斯”也难免存在局限性。由于它过于强调形式的简约，突出功能与材料的表现，忽视了人对产品的心理需求，影响了人与产品之间的情感和谐，机械、呆板、缺乏人情味和历史感。它在追求抽象几何形式的同时，也排斥了各民族和地域的历史及文化传统，导致了千篇一律的国际主义风格。设计师要想跳出“包豪斯”的精神惯性，先应该清楚，这个层次的“无用”之美，其实是浪费资源，百无一用。

更高层次的“无用”之美，却有着“无用”之“大用”。在这里，设计从“以人为中心”转化为“从环境出发”。人，作为观看者、使用者，是与万物平等相处的普通一员。设计师或艺术家，从这里出发，将优越感和傲慢褪尽，慢慢体会人与自然的界线，发现设计的真正任务所在。

设计者不需固守一个特定的轴心，诸如：“少即是多”“形随机能而生”“建筑必须是凝固的音乐”……而应以更广阔的视野，感受世界，在忘掉现实功利的心态中，缓和地展开设计工作。有时，这样的设计可能是在连设计者都不自知的自然状态下展开的。如果说“设计”也是一种修行，一点也不为过。“不堕入任何边见，不为语言所役”，是所有好设计的共同出发点。显然，放松、顺应自然的状态，不会产生过度的设计，且能更直接地避免资源浪费。从这个意义上说，设计师因“吻合”自然而做的“无用”之举，就显得意义重大，而呈现出“大美”了。

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